北禅寺
    北禅寺即北山土楼观，始建于汉魏时期，已有2000多年的历史。是目前青海省唯一的道教活动中心。
　　北禅寺 共有洞窟99个，有单洞、套洞，当地人称"九窟十八洞"，洞窟自上而下，由西向东分四层排列。洞内有壁画和雕塑。据记载，佛教盛行于鄯州，曾作佛于土楼断 岩，藻井绘画，在佛阁楼宇和九窟十八洞内，描绘藻井图案和魏晋时期的佛教艺术壁画，记载和阐释着历史传说、神话、佛事、佛教领袖等内容。绘画生动，风格独 特，虽历经千年风尘，至今仍是清晰可见。东部群洞中为藏传佛教壁画，北禅寺被誉为"西平莫高窟"，是中国第二大悬空寺。被列为国家重点保护文物。也是我国 "丝绸之路"南线古代文化的宝贵遗产。

 

青湖湖
    青湖湖位于西宁市西北100余公里处，是我国海拔最高、面积最大的内陆咸水湖泊。青海湖由于其特有的湿地和水禽资源，1992年被列入七大湿地保护区之 一。青海湖古代称为"西海"，又称"鲜水"或"鲜海"。藏语叫"错温波"，意思是"青色的湖"；蒙古语称它为"库库诺尔"，即"蓝色的海洋"。面积 4573平方公里，环湖周长360公里，湖水平均深约19米多，最大水深为20米，蓄水量达1050亿立方米，北宽为60公里，东西长约100公里，湖面 海拔为3260平方米。湖中有海心山岛，湖西北有蜚声中外的、作为全国八大鸟类栖息地保护之首的鸟岛，湖中盛产裸鲤（俗称湟鱼），湟鱼是我国唯一的高寒、 咸水、大型鱼类物种，具有很高的生态、科研、经济价值，由于其生长缓慢，繁殖力低，现已被列入珍稀水生动物而实行封湖育鱼。

 

诺木洪文化
    1959年考古部门在都兰的诺木洪塔里他哈遗址进行了全面考古发掘，在近半个世纪的发掘中，发现房屋残迹11处，土坯围成的坑圈9处，木栅栏1处，瓮棺式 墓葬3座，出土石器、陶器、骨器、铜器、木器，毛皮缝制品等遗物数千件。陶制品的表面压有波浪、人字、三角、平行、圆点等花纹图案，是难得的艺术珍品。考 古学家认为，诺木洪文化相当于中原地区青铅器时代晚期文化，距今约3000余年历史，遗址和出土文物证明古诺木洪的物质和精神生活方面达到一定的水平，它 彻底否定了柴达木自古无人烟的说法。
 
吐蕃墓葬群
    距都兰县城察汗乌苏镇10公里处，是我国最大的吐蕃墓葬群，共计2200余座，多呈方形，被称为中国的金字塔。石头砌成三层坚硬的石墙，每层高1米，宽3 米，牢牢围固着墓冢，这种独特的构造形式和风格，是我国考古发掘中绝无仅有的。随葬品品种繁多，色彩绚丽，世所罕见。吐蕃墓葬群是柴达木盆地古文化中的瑰 宝。

 

昆仑山中最大的不冻泉
    位于昆仑河北岸的昆仑泉被视为昆仑奇观。泉池四周由花岗石砌成的多边形图案，中央一股清泉从池地蓦然喷涌而出，似一朵盛开的莲花，又似无声的碎玉落入一泓清池，然后奔向滔滔的昆仑河。此泉水冷冽甘甜，水质透明，是昆仑山中最大的不冻泉，被誉为神泉圣水、琼浆玉液。

 

勒巴沟岩画
    勒巴沟，“美丽的沟”。这里自然风光神奇迷人，沟口是历史文化古迹文成公主庙，刻有六字真经和其他经文的嘛尼石随处可见。有的昭示于天日之下，有的浸润在 涓涓流水之中，有的掩映在绿草翠叶之间，构成了让人惊叹的巨石文化景观。这些精美的岩画带有浓厚的唐代佛教造型艺术风格，从石刻岩画上体态丰满的唐代侍女 和古藏文看，勒巴沟岩画的创造要追溯到1300年前。

 

西宁东关清真大寺
    西宁东关清真大寺是我国西北地区著名的清真寺院之一。该寺建于明洪武年间，因位于回族聚居的西宁东关而得名，是伊斯兰教信教群众进行教事活动的主要场所。 占地面积21951平方米：其中大殿面积1136平方米，可容纳1500人同时作礼拜；聚礼达万人，会礼多达二万人。东关清真大寺是座融塔、殿为一体的伊 斯兰建筑。是伊斯兰经典教研的最高学府，在海外享有盛誉。

 

格拉丹冬冰山群
    “格拉丹冬”是藏语译音，意为“高尖的山峰”。这是一条南北长达50多公里，东西宽30多公里的冰山群，共有60多座海拨6500米以上的巨大冰川，长江就发源于格拉丹冬山群中的姜根迪如冰峰。
　 　格拉丹冬冰山群属于山岳冰川，高达六七千米的冰塔林，银盔白甲，高耸入云，一座挨一座，数不清，望不尽，有的像撑天玉柱，有的如摩天水晶楼，有的似宝剑 寒气凌凌直刺云天，有的犹如奇塔异峰千姿百态，有的形如彩虹冰桥，还有银雕玉琢的冰斗、冰壶、冰沟，鬼斧神工，冰清玉洁，简直是一座奇美无比的艺术长廊。

 

圣湖仙女洞
    青藏高原上不可多见的喀斯特自然景观—圣湖仙女洞位于黄南州河南县。这里有一处面积约为5000平方米的沼泽湖泊，源中有3眼泉水不断喷涌，晶莹透亮，清 澈如玉，四周绿草如茵，当地蒙古族群众称之为“圣湖”。在圣湖的西北面有一外天然的大岩洞，此洞幽深奇特，神秘莫测，又与圣湖相连，故称“仙女洞”。洞室 内流水潺潺，峭壁迂回，怪石嶙峋，一簇簇钟乳石像吊挂的宫灯、拔地而起的石笋犹如华丽的摆设。最奇妙的莫过于被称为“仙女舞厅”的洞室，在上面来回踱步， 会发出美妙的声响，游人在洞内独唱，犹如悦耳动听的合唱。

 

柴达木雅丹林
    柴达木的风称得上是伟大的雕刻家，雅丹林是它的杰作。其西部地貌景观，比云南石林规模更大、更奇特。远看是无边无际的山丘，好像“群鲸戏瀚海，百万海狮朝 太阳”；近看有的像船队破浪远航，有的如古堡耸立峭壁，有的似麦垛托出丰收，有的如营帐排列古战场……奇幻万千，给人一种神秘莫测的感觉，难怪有人把它叫 做魔鬼城迷魂阵。雅丹林广布于柴达木西北部，诗意盎然，别具一格。

 

通天河晒经台
    通天河自西北向东南流淌在玉树草原上，横贯近千公里，哺育了玉树草原的万物，位于通天河大桥南岸，有一块巨大的岩石，旁边有几颗古柏，树上挂满经布。相 传，唐僧取经归来时，路过通天河时，由于忘记了老龟的嘱托，老龟把唐僧一行掀下河去，上岸后，他们在此地晾晒淋湿的经卷，谁知经卷上的字都印在石头上，至 今字迹犹存，清晰可辨。

 

夏宗寺
    夏宗寺始建于元末。1359年，西藏著名僧人噶玛噶举派四世活佛若贝多杰奉召赴大都，途经平安时，在此驻足。年仅三岁的藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴被其父 领到该寺受戒。青海地区诸多名僧都曾在此修行，使夏宗寺在青海享有盛名，遂成为藏传佛教界的名刹。鼎盛时有400多间殿堂和僧舍。整个寺院依崖而建，山崖 寺址洞窟，气势非凡。经堂后面的山峰上，有一座建于乾隆年间的八卦亭，是览物观景的好运处。

 

夏琼寺
    夏琼寺为藏佛寺院，因藏传佛教格鲁派一代宗师喀巴大师在此剃度出家而闻名于世。该寺地势异常、幽雅殊胜。寺后山崖形如展翅欲飞的鹫鸟，故得名“夏琼寺”。 寺内至今藏有舍利子和阿底夏大师灵骨装藏的洛洛夏惹观间像、以释迦佛舍利子装藏的檀香木古塔、法王顾实汗的宝剑和顿珠仁钦、宗喀巴的金铜像、金书《甘珠 尔》大藏经等珍贵文物。在历史上以戒律严格、多出名僧而闻名于该地。

 

茶卡盐湖
    “茶卡”，藏语意为“盐海之滨”。盐湖总面积105平方公里，是柴达木盆地有名的天然结晶盐湖。盐粒晶大质纯，盐味醇香。早在乾隆二十八年（1763）就 已开采，迄今已有230多年的历史，湖面上现代化大型采盐船游弋作业。湖畔，小火车来往奔驰，盐砣似雪山般矗立，展示着柴木盐湖的迷人风光和博大富有。

 

金银滩草原
    一首《在那遥远的地方》将人们带到美丽的金银滩草原，西部歌王王洛宾先生曾在此驻足。如今这歌、这草原吸引着众多中外宾客，使之成为青海湖畔又一特色景观。

 

高原原子城
    高原原子城位于西海镇。20世纪50年代，中国在这里创建了第一个核武器研制基地和生产基地。在1700平方公里的神秘禁区内，研制组装成功了中国首枚原子弹和氢弹。如今终于向世人揭开它神秘的面纱，成为中国独具特色的旅游奇观。
　 　基地展览馆是利用原爆轰试验而修建的，又称靶场。它是为研制原子弹、氢弹而进行各项焊轰模式和穿甲弹试验。基地展览馆共有七个展室，第一展室：基地创建 的背景；第二展室：基地创建的过程；第三展室：两弹爆炸成功；第四展室：辉煌成就；第五展室：光荣退休闲；第六展室：化剑为犁、和平利用；第七展室：西海 新貌。展室通过大量图片生动地再现了基地的建设、发展，吸引着大批中外旅游者来这里观光探秘。

 

扎麻隆凤凰山
    扎麻隆凤凰山是神话传说中华夏母亲九天玄女的降生地，形状神似一只巨大的凤凰展翅欲飞。1998年，建成了华夏三祖纪念馆和昆仑神话艺术馆，还雕塑了华夏三祖圣像，并隆重举行了盛大的开光仪式。每年这里都举行各种形式的祭祖活动。

 

年保玉则神山
    年保玉则是青海果洛草原的一座神山，主峰海拔5369米。年保玉则的神秘，莫过于变幻莫测的天气，七八月旬，也会领略到春夏秋冬四季之变迁。清晨满天星 斗，却有大雪纷纷扬扬降下，寒气逼人，俨然隆冬景象，一轮红日从东方冉冉升起，整个山体被浓雾弥漫，不久金色的阳光洒满大地，碧空如洗。上午，山上浓去密 布，下起倾盆大雨；正午时分，云开雾散，烈日炎炎，回到了盛夏的酷暑季节；午后，突然狂风四起，雷鸣电闪，冰雹从天而降；傍晚时分，夕阳西下，草原完全恢 复了昔日的宁静，年保玉则揭开了神秘的面纱，婷婷玉立，婀娜多姿，她慈祥、和蔼的面容又展现在人们面前。神山年保玉则，以其重峦叠嶂，雪岭泛银，严冬打 雷，盛夏飞雪，风吹石鸣，月明星灿而闻名。

 

结古寺嘛尼石堆
    结古寺位于结古镇东，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上。结古寺的 嘛尼石堆闻名于世界，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村，并在此修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆体 积越来越大，200多年间堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆”，成为藏族宗教文化的优秀代表。

 

老爷山
    旧时称北武当，又名元朔山，因山峰顶部建有太元宫（即关公庙），庙内雕塑有关公像而得名老爷山。位于西宁市北35公里大通县桥头镇苏木莲河畔（北川河），山顶部海拔2928米，相对高差近500米，是西宁市附近一座山势高峻雄伟，风景秀丽的山峰。
　 　老爷山岩体主要有石灰岩构成，长期流水侵蚀、风化等外力作用，多形成奇峰岩洞和峡谷，尤其是南坡，山势陡峭，危崖耸立，从南坡登山峰顶端确有“华山之 险”。老爷山植被生长茂盛，计有百余种植物，以云杉、柳树、白杨、红柳及多种灌木为主。每到盛夏季节，漫山遍野郁郁葱葱，遮天蔽日，丛林中玫瑰、牡丹、芍 药、金露梅、银露梅及各种野花竟相开放，芬芳扑鼻。深秋季节的景色可与北京香山景色相媲美。林间草丛中栖息有20多种野生动物，有野猫、赤狐、松鼠、旱 獭、猞猁、黄鼠、毛眼、沙鸡、野雉、雪鸡、蓝马鸡、岩鸽等，以鸟类为主。
　　老爷山原建有药王庙、玉皇宫、百字宫、柴家殿、无量殿、斗母宫、 太元宫等古建筑，还有老虎洞、石柱、火烧台等，五十年代末均遭破坏。随着旅游业的发展，当地政府和群众重新修建亭台楼阁、庙宇，一部分古建筑正在恢复，昔 日的辉煌将逐步展示给游人。一年一度传统六月六花儿会和朝山会同时举行，同时举行物资交流大会、歌舞演唱会，吸引成千上万的城乡游客前来游览观光。整个桥 头镇连日沉浸在盛大节日欢乐之中。

 

隆务寺
    隆务寺，在黄南藏族自治州府所在地隆务镇。“隆务”系藏语，意为农业区。隆务寺，藏语全称“隆务大乐法轮洲”。在安多地区，其规模、地位、影响仅次于甘肃省拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。
　 　据《安多政教史》记载，早在元大德五年(1301年)，这里已建有藏传佛教萨迦派小寺，至1426年前后，当地名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格，维修并 扩建了该寺。三木旦仁钦的祖父阿米拉杰出生于前藏念唐拉山下的丹科绒吾，是一位专修明咒的瑜伽师，并擅长医术。他受大元帝师八思巴的差遣，来到隆务，其子 隆钦多代本为隆务土官，生有9子，长子即为三木旦仁钦。他自幼出家，曾拜夏琼寺(今青海化隆县境内)创建者顿珠仁钦为师，并受比丘戒。顿珠仁钦也是格鲁派 创始人宗喀巴的启蒙老师。其后，三木旦仁钦以当地萨吉达百户为施主，正式建成隆务寺。三木旦仁钦的胞弟罗哲森格，是一位佛学造诣极深的高僧，受到明宣德皇 帝的器重，被封为“弘修妙悟”国师。从此，隆务寺隆务家族声名大振，在隆务河流域行使区域性的政教合一统治。其后，该家族中又有五人得到国师封号。明万历 年间(1573-1620年)，格鲁派已青海地区很有影响，隆务寺遂改宗格鲁派。在明王朝的扶持下，由该寺僧人与当地群众建成大经堂。明天启五年 (1625)熹宗帝题“西域胜境”匾额，悬于新建大经堂门首。1607年，夏日仓噶丹嘉措诞生于隆务家族，被认定为三木旦仁钦的转世，从而形成了夏日仓活 佛系统。1630年，噶丹嘉措开始主持隆务寺，并道建显宗经院。清乾隆三十二年(1767)，一世夏日仓被乾隆皇帝封为“隆务呼图克图宏修妙悟国师”，并 正式为隆务寺主。此后，历辈夏日仓对隆务寺不断进行扩建。1734年建立密宗经院，1773年创建时轮经院。隆务寺遂发展成为显密双修的格鲁派大寺。隆务 寺现有寺僧300余人，活佛14人，其中住寺活佛有夏日仓(八世)、赛赤仓、隆务仓、卡苏乎仓、全都仓、色仓和叶什姜仓等，未入寺的活佛有满仓、堪钦仓、 银吾仓、智格日仓、直干仓、晋美仓、中佑仓、德欠洛智合仓等。
　　隆务寺在黄南州同仁县地区，辖有10几座属寺。据《安多政教史》所载，主要 有隆务镇的投毛寺、投毛恰尕寺(现在吴屯上、下庄寺)；兰彩乡的叶什姜寺；黄乃亥乡的扎西其寺、隆务贡寺；麻巴乡的乙格寺；保安乡的当格寺、沙尕夏寺；双 棚西乡的西关寺；加吾乡乙格寺；曲库乎乡的达江寺；扎毛乡的德钦寺；宗俄寺、宗噶寺以及已消亡的宗赛寺、多热卡索寺、宗玛寺、曲玛尔寺和卡贡拉当寺等寺 院。属寺多为一世夏日仓及其弟子所建。隆务寺的香火村庄主要有原隆务镇七庄、麻巴七庄、四寨子、浪加、吉卡三庄、加吾浪仓、赛龙巴三庄、曲库乎乡、泽库的 和日乡、宁秀乡、赛山川三地以及上下和日年桑等。此外，隆务河流域的其它农牧区亦为隆务寺的势力范围。

 

万丈盐桥
    万丈盐桥是格尔木至敦煌的一段从达布逊湖上穿过的公路，厚达15-18米的盐盖构成天然的盐桥,全长32公里,折合市制可达万丈,因此人们称其为“万丈盐 桥”。“桥”上路面光滑平坦,山色湖光相映,景致很美,堪称“举世无双”。玉带似的盐桥(路）,旁无护栏,下无桥墩,更无流水。整个路面平滑光洁,坦荡笔 直.盐桥(路)将盐湖从中间劈成两半,使人惊叹不已,我们不得不臣服于人类的聪明和智慧。
　　在约20万平方公里的柴达木盆地中,有一种独具 特色的自然景观,这就是星罗棋布的盐湖。这些盐湖,有的与雪山为邻,把绵延的山峦和皑皑的白雪倒映湖中；有的静卧在荒漠里,四周围绕着白色的盐带,宛若戴 上皓玉似的项圈；有的表面已干涸,结为坚硬的盐石,铁路公路从上面通过。盐石千姿百态,大有云南石林的风采。盐湖水中含有多种化学元素,蕴藏着巨大的无机 盐矿产资源。

 

热贡艺术(五屯艺术)
    五屯艺术，是藏族佛教领域中的一个重要流派，是我省黄南藏族自治州同仁县五屯地区民间艺人在长达五、六个世纪的艺术实践中，共同创造出来的。在同仁县的隆 务河两岸，座落着五屯、年都乎、尕赛日、郭玛日、脱加等五个自然村，这里聚居着大批从事美术活动的艺人。他们世代相传，以绘画、雕塑为业。由于艺人在五屯 最为集中，故以五屯为名，把它称为“五屯艺术”。 其实，它是包括了上述五个自然村在内的五屯地区“藏族画家之乡”的共同艺术活动的。又因同仁一带在藏语中称“热贡”，故又把民间佛教绘塑艺术统称为“热贡 艺术”。五屯艺术的产生，与宗教的盛行是密不可分的。
　　五屯艺术的品类有彩绘（壁画、唐卡－－布制卷轴画）、雕塑（木雕、砖雕、泥塑、油 塑）、木刻、堆绣（绸缎剪堆画）和建筑彩绘等，其中以绘画、雕塑、建筑彩绘图案为最佳。内容大多取材于佛教故事的神话传说，近年来也有不少反映世俗风情的 作品问世，使这门古老艺术更贴近生活，作品造型完美生动，神态刻画惟妙惟肖，服饰衣褶简练流畅，富于质感，画风华丽，笔法细腻，用色鲜艳，使作品富于装饰 性，在使用金粉的技巧方面尤有独到之处，使其在同类艺术品中别具一格。
　　十八世纪初叶，热贡艺术进入鼎盛的中期阶段。在一个多世纪中，涌现 出很多有造诣的画师，表现出非凡的艺术才能。这时期的代表作有：五屯上庄杜台的壁画《马头明王》、五屯下庄桑结本的壁画《南海观音菩萨》、尕赛日觉巴台绘 制的唐卡《十一面观音》、年都乎博拉金巴绘制的唐卡《吉祥天母》，以及五屯下庄先巴在塔尔寺大经堂前廊画的壁画《三十五般若》、《绿度母》等。这些作品技 巧纯熟、精到，画风趋向华丽、工细，但能作到艳而不俗，繁而不乱；造型准确生动，把人物（佛、菩萨）刻划的形神兼备。可以看出这时期的很多画师具有高度的 艺术修养，对热贡艺术起到了承前启后的作用。
　　十九世纪初叶以后为热贡艺术的近期。这时期的作品笔法细腻，绚丽多彩，并大量用金，特别追求装饰趣味和金碧辉煌的效果。虽然一般地说艺人的功夫不如以往，作品也常流于程式化；但在画风上却独具一格，别开生面。而且这时也不乏在艺术上有追求的优秀匠师。
　 　这时期的代表作有：五屯下庄已故名画师尕藏、夏吾、卡先加等在该村寺院画的壁画《四大天王》等，这几幅画十分精细、鲜艳，气氛热烈，充满装饰情趣，为其 他藏区壁画中所少见。年都乎已故名画师云旦、切旦长期在塔尔寺、拉卜椤寺作画，他们除绘制了不少壁画外，并制作了大量《佛本生故事》、《曼荼罗》唐卡及六 世至九世班禅唐卡，由九世班禅献送给扎什伦布寺，受到西藏僧俗的高度评价。
　　二十世纪四十年代，曾随师受聘赴敦煌协助张大千临摹壁画的五屯 当今著名画师夏吾才郎，技艺纯熟、精湛，他的作品精巧细腻，富于华美的风采。被国家授予“工艺大师”的称号。年都乎当今著名画师更藏，对藏族的历史、文化 和历代名家的绘画论著有广博的研究，并能灵活地运用到创作中去。他的作品别具一格，充满活力。
　　热贡艺术现存的早期绘画作品，有年都乎寺小 经堂的8幅壁画。这些壁画的主像为释迦牟尼、宗喀巴大师、怖畏金刚、具誓金刚等；围绕主像的组画为佛本生故事、佛传故事等。另外，还有魏塘华旦在该寺绘制 的巨幅壁画《十六罗汉本传》。这些作品画风古朴典雅，设色沉着厚重，线描功夫精深，笔墨洒脱，造型生动传神，富于内涵，不愧为一代宗师呕心沥血之作。这些 早期画师的辛勤创造，为热贡艺术的发展奠定了坚实的基础。
　　五屯艺人在长期外出作画的过程中，有机会接触到西藏绘塑、甘孜木刻、敦煌壁画， 以及其它兄弟民族，兄弟国家的艺术，汲取了丰富的艺术养料，开阔了视野，经过总结、提炼，逐步创造出了富有青海地区藏族民间特色的五屯艺术，成为佛教艺术 中独具特色的一个流派，为我国民族艺术宝库增添了一颗瑰丽的明珠。

青海湖海心山
    海心山是青海湖的又一名胜。它位于青海湖湖心偏南，长2.3公里，宽约800米，高出湖面7.8米，自古以产“龙驹”而闻名。海心岛岛形长，中部宽而两端 窄，南部边缘岩石裸露形成陡崖，东、西、北三面为平缓滩地，岛上大部分为沙土覆盖，生长着冰草、芨芨草、镰形棘豆、蒿草、披针叶黄花、西伯利亚黄精等，植 被覆度在50％以上，鸟禽集中在岛的崖边及碎石滩地栖息。
　　海心山环境幽雅。绿草如菌，轻区薄云，淡水清泉，景色宜人。山上古刹白塔隐存其间。犹如步入仙境一般。攀上海心山的顶端远眺青海湖的全貌，那海阔天空，天水相连，鸥翔鱼跃的壮丽景色，可以使游人尽情享受大自然的景观，陶冶情操，抒展胸怀。
　
长江、黄河、澜沧江三江源
    国家林业局，青海省人民政府决定于8月19日在通天河大桥旁隆重举行三江源自然保护区立碑。江泽民题写碑名，布赫写了碑记。该保护区是我国面积最大、海拔最高的天然湿地和生物多样性分布区。
　　长江、黄河、澜沧江均发源于青海境内，这三条大河的源头相距很近。
　　万里长江发源于唐古拉山脉的主峰各拉丹东南侧的大冰川，绵亘几十里的冰塔林，犹如座座水晶峰峦，千姿百态，景色绮丽。
　　滚滚黄河发源于巴颜喀拉山北麓的卡日曲河谷和约古宗列盆地，源头湖泊、小溪星罗棋布，水草丰美，甚为壮观。
　　澜沧江源出于唐古拉山北麓的群果扎西滩。这里景致万千，分外迷人。

 

瞿昙寺
    瞿昙寺，位于青海省乐都县城南21公里处的马圈沟口。背依罗汉山，面临瞿昙河，北傍松花顶，南望照碑山，是一组古色古香的明代建筑群。自明洪武年间创建迄 今，已历600多个春秋。这座寺，以雄浑古朴、文物珍贵和拥有高度艺术价值的巨幅彩色壁画驰名西北，被信仰藏传佛教的藏、蒙古、土等民族景仰为佛教圣地， 迢迢远来，进香朝拜；也是青海省最著名的花儿盛会区之一。
　　瞿昙寺坐落在略成正方形的城堡内。土城名为"新城"。寺占新城面积的三分之二， 占地1.5公顷，建筑面积约10，000平方米，由前、中、后三进院落组成。从山门起的的中轴线上，依次为金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿等大型宫殿式建 筑，两侧建有御碑亭、护法殿、壁画廊、左右小经堂、四座镇煞佛塔、大小钟鼓楼。这些形制各异的殿堂，错落有致，气势宏伟。据说，瞿昙寺创始人三罗喇嘛选择 这块圣地时，罗汉山松柏参天，瞿昙河畔杨柳荫浓，一泓清泉流于石山，水光接天，明彻半壁。三罗面对灵地，歇杖憩息。临行时忘携禅杖，回去取时，禅杖已在泉 边扎根生长，后来就成为象征高禖的珍珠树。寺的正门叫山门，宽三间，面积150平方米。在前院左右两侧分布着两座御碑亭，藏语叫"四门碑亭”。院西侧还建 有金刚殿，他是前、中院的分界和过道，十分幽雅。瞿昙寺殿居中院前部，初建于民洪武二十五年（ 1392年），清乾隆47年（ 1782年）改建葺修。 宝光殿居中院后部，竣工于永乐16年（ 1418年）。隆国殿，俗称大殿，和瞿昙寺殿、宝光殿在同一条中轴线上，是全寺最高大壮丽的建筑，面积约900平方米，重檐庑殿顶，四面设明廊，屹立在宽 大的须弥座台基上，前面伸出月台一方，月台左右各设踏垛九级，四面以红砂石栏杆围绕。大小钟鼓楼分别在隆国殿前左右两侧，东西对峙，上设隔扇槛窗，平台外 加护栏，可供游人凭栏远眺，欣赏寺内外风光。 壁画廊的巨幅彩色壁画，即所谓“七十二间走水厅”，面积约400平方米，堪称为该寺艺术之最。壁画所绘，多为佛教传说故事。“叨利天众迎佛升天宫图”、 “善明菩萨在无忧树下降生”、“净饭王新城七宝衣履太子体”、“龙王迎佛入龙宫图”、“六宫娱女雾太子归宫图”等等。构思巧妙，驰骋想象，贯通三界，纵横 太空。技法之纯熟，形象之生动，达到很高的境界，虽历经五百余年，色彩依然鲜艳夺目。德国、加拿大、澳大利亚等国外宾曾来参观，其中有人赞叹说：“画技精 炼，构思奇特，真是画中瑰宝，不可多得”。

 

坎布拉风景名胜区
    坎布拉风景名胜区位于尖扎县西北部，总面积39.17平方公里，距省会西宁131公里，距县城马克唐镇50公里。该风景区为拉脊山支脉，由山地、风蚀残 丘、山间小盆地相间组成，地层构成以红色砂砾岩为主，最高峰为申保山，海拔4614米。高原大陆性气候特性，年平均气温0.6—2.9℃，7月份气温15 —18℃之间，夏季凉爽，冬季严寒。年均降水量450—490毫米，7一9月降水量占全年的60％以上，日照时数2625—2900小时。
　　本风景区为半农半牧的藏族居住区，资源贫乏，交通封塞，经济文化落后。利用这里独特的风景资源发展旅游业，对当地经济文化的发展，人民生活水平的提高，加速脱贫致富有着现实意义。
　　据青海省城乡规划设计研究所考察，坎布拉风景区有景点50多处，是以丹霞地貌、佛教寺院为主体景观，并兼有宏大的李家峡水电工程，以游览观赏、宗教朝觐、消夏避暑为主要功能的综合性自然风景名胜旅游区。
　 　（l）奇特的丹霞地貌景观：坎布拉丹霞地貌多以奇峰、方山、洞穴、峭壁为其主要地貌特征。大型山体如住状、塔形、城堡，陡峭直立，雄伟壮观，气宇非凡。 小尺度的造型地貌似巨人、兽类，各种造型等栩栩如生，形态千奇百怪，有鬼斧神工之妙。有一个叫德杰的山峰，在阳光照耀下，远远望去，犹如拉萨布达拉官之盛 景。在这些造型地貌中，以“仙女聚会”、“强起岗”、“南家沟””的风光最具有代表性。
　　位于德洪村附近的“仙女聚会”，是由数十个拔地而起，形态各异的圆锥形山体组成，上面有奇花异草点缀，四周地形隆起，犹如一座规模宏大的“古城堡”，居高临下俯视，确如瑶池仙境，“仙女”们在翩翩起舞，景色奇特、秀美，如入仙境，让人叹为观止。
　　强起岗位于风景区的西部，海拔2700米，是由大小数十座峭壁如削的塔状山峰组成，在最佳景点观赏，似群山起舞，林海茫茫，晴岚雨雪，气象万千，给人以气势磅礴，蔚为壮观之感，“江山如此多娇”的无限感慨油然而生。
　　南宗沟长约5公里，以中段风景最为迷人，这里奇峰突起，景色千变万化，山坡上松柏叠翠，鸟语花香；谷底里溪水潺潺，景色幽静，令人神往。
　 　（2）悠久的宗教文化：该风景名胜区内的南宗寺，有着1000多年的悠久历史，为藏传佛教后弘期的发祥地。公元8世纪，西藏赞吉达玛灭佛，藏绕赛等3名 僧人由西藏来这里避难和修行，并收贡巴绕赛为徒。西藏佛教能在公元10世纪后重新恢复并发展，同这几个僧人的努力是分不开的。传说藏统赛等“三智土”在阿 琼南宗的山坡上种了三棵松树，后长成参天大鳎